凡人修仙传之仙界篇中的仙灵仙界的童话

2026-01-15 03:305117 澹台天韵

一、凡人修仙传之仙界篇中的仙灵是一种神秘的存在。仙灵是修炼成功的修仙者所创造的生命体，拥有超凡的能力和灵性。它们可以为修仙者提供帮助和指引，也可以受到修仙者的控制和驱使。在仙界篇的故事情节里，仙灵被描绘成一种神秘幻化的存在，是修仙者绝不能

一、凡人修仙传之仙界篇中的仙灵

是一种神秘的存在。
仙灵是修炼成功的修仙者所创造的生命体，拥有超凡的能力和灵性。
它们可以为修仙者提供帮助和指引，也可以受到修仙者的控制和驱使。
在仙界篇的故事情节里，仙灵被描绘成一种神秘幻化的存在，是修仙者绝不能忽视的力量。
除了在凡人修仙传之仙界篇中出现的仙灵外，许多修仙相关的小说和游戏中都会出现各种各样的仙灵。
同时，仙灵也被广泛的应用在各种文化和民间传说中，成为了人们心目中神话与神秘的象征。

二、凡人修仙传仙界谁写的

1、凡人修仙传仙界是忘语写的

2、《凡人修仙传仙界篇》

3、是一部连载于起点中文网的仙侠小说，作者是忘语。本书讲述了一个韩立叱咤仙界的故事，一个凡人小子修仙的不灭传说。

4、作品简介

5、凡人修仙，风云再起

6、时空穿梭，轮回逆转

7、金仙太乙，大罗道祖

仙界的童话

8、三千大道，法则至尊

仙界的童话

9、《凡人修仙传》仙界篇，一个韩立叱咤仙界的故事，一个凡人小子修仙的不灭传说。

三、七仙羽的故事

1、西溪镇北有一水塘，叫“凤凰池”，昔日池水碧波荡漾，清澈见底。传说王母娘娘的七个女儿常来此沐浴。凤凰池后建有“天女庙”(久废)。西溪西南面有一村庄叫“鹤落土仑”，传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动，一日在众姐姐的帮助下，乘鹤下凡来到人间，七仙女乘鹤下凡之处，得名“鹤土仑，即今台南镇社东村，东庄叫“鹤东”，西庄叫“鹤西”。七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐树下，二人拜天地成了亲。天长日久，十八里河口旁边的村庄也成了“河口”村(今属台南镇)。

2、西溪西广福寺后院内有一口古井，叫“缫丝井”，大旱之年不涸，传说是七仙女当年为帮助董永赎身而替曹长者家织300匹云锦时汲水缫丝的一口井。清嘉庆《东台县志》载：“井口小而中宏深，味极甘，大旱不涸，每至春深，井生草根长丈余，人以为仙迹云”。明英宗天顺六年(1462年)，巡宰李诚莅临西溪，查看了这个遗迹，建亭其上。当年九月亭建成，坚朴实得宜。亭的梁柱上还雕刻着水藻形的花纹。兴化顾繁在亭上作《缫丝井亭记》。明万历四十年(1612年)，西溪巡检刘文奎又在此修亭作记。日军入侵前，井上还有凉亭，四角凌云，翼然欲飞；井旁石碑上有亭记，日军入侵后，亭毁井存。传说，董永和七仙女一月还清了曹长者的债务后，夫妇来到西溪南面的“董家垛”，安居于“寒窑”，从此过上了男耕女织的新生活，此地也由此得名“新生”，现为广山镇新生村。

3、数月后，王母娘娘得知七仙女下凡之事，大为震怒，遂派天兵天将捉拿七仙女，董永追赶至西溪“南仓河口”，夫妇二人抱头痛哭，生离死别。七仙女被天兵天将抓上半空，她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念，一只落河东，一只落河西，落鞋处分别得名“东鞋庄”和“西鞋庄”，两庄又合称“双鞋庄”。为使董永免遭天兵天将加害，七仙女在空中拔金钗向地面划出一条河，阻挡住追赶的董永，并用双钗插地，凿成两口井，一井河东，一井河西，以示董永在此绝别，永无相见之日。后人为怀念善良美丽的七仙女，为井取名“双钗井”，又名“金钗井”；为河取名“辞郎河”。

4、辞郎河边有个村落，得名“辞郎庄”(今属广山镇)。七仙女别董永凌云而去，后人在河上建“凤升桥”，俗称“南仓桥”(即今牛桥，旧曾为西溪第一桥)旁边建“凌云亭”，亭久圮。

5、第二年，七仙女在天庭为董永生得一子，玉帝难容，她只好忍痛把儿子送到十八里河口的老槐树下，托梦嘱董永领子。放孩子的地方由此得名“舍子头”(今为台南镇杜沈村)。董永得到儿子，更加思念七仙女，天天来到老槐树旁远眺，遥望天空，殷切期盼妻子回归，全家团聚，董永伫立之处便得名“殷庄”，今属广山镇。

6、董永死后，后人有感于董永的孝心，为其建“董孝贤祠”，又称“董永庙”。有砖墙瓦盖四合院十余间，祠内供董永塑像，四时香火不断。院内有土建“董永墓”，墓有石碑，碑文为：“汉董孝子讳永墓——道光乙未里人修”。为了永久纪念董永，并将当地村庄取名“董家土仑”，后又改为“董贤乡”，现为台南镇“董贤村”。

四、上古真的有仙界存在吗

1、没有，只是神话故事而已

2、在上古时期，人们的头脑中没有王朝的概念，所以所谓的古代是指三皇五帝时期，也称为史前时期，有些人称之为神话时期。在此期间，东方国家的天文学、历法、数学、建筑、哲学、文学和艺术都得到了辉煌的发展。而且上古时期是个奴隶社会

3、在商周时期，“申‘”也被认为是神仙中的“神”。古代的“申‘”字形是对天空中闪电的形象刻画。古人认知能力有限，往往把各种自然现象当成神。以‘申‘’为‘神’，说明古人视闪电为奇迹。后来，被借用为地支中的第九位，所以加了“示”来区分“神”字以表示“神”。

五、凡人修仙传仙界篇是谁写的

1、仙界篇确实是忘语所写。

2、据说整个凡人的架构大纲在忘语动手写凡人第一部之前就已经做好。人界、灵界篇在多年前就已经深入人心，很重要的一部分原因就是凡人不同于其他大部分小说，他的路数、架构、分层等等诸多方面都是非常有亮点的。其实在灵界篇的时候就有读者提出质疑，感觉不如人界篇，现在仙界篇自然还会有很多人质疑，毕竟凡人之前的内容已经深入人心。

3、仙界篇看到现在，个人感觉还是不错的，可能是着重点不一样，如果还是按照人界灵界那样一成不变，反而有点不好了，相反，人、灵、仙三个界面所展现出来的不同，反而更显示了是忘语亲笔。毕竟大纲早就放在那儿，只不过每个阶段的表达方式不同（修炼以及人物经历）。

4、我相信在仙界完结后，会非常完美的和人界、灵界篇完美贴合连贯。

5、仙界篇，还是很值得一看的。